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　　王守芳

　　“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》。齐景公问晏子曰：“廉政而长久，其行何也？”晏子回答说：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无雪途，其清无不洒除，是以长久也。”也就是说，齐景公问晏子：“廉洁的政治，如何才能长久地持续下去？”晏子回答说：“廉洁的政治就像水，清澈不浑浊，因为污浊的水会阻塞河道，而只有清澈的水才能清除污垢，持续流淌。”可见，这里的“廉政”已是指清廉的政治。在泱泱中华文化的历史长河中，出现了很多为官清正廉洁的典范，“扬州八怪”之一的郑板桥，就是其中著名的清廉爱民的好官。
　　他为官廉洁自律。公元1742年春，49岁的郑板桥因科举及第考中进士，被派往山东范县任知县。初次到范县上任，他自己骑着毛驴，带着书童，一捆行李，几包书，一张琴。上任之后，他打破常规，办的第一桩事情就是让衙役在县衙的门墙上，凿了许多大洞，很多人不禁莫名其妙。郑板桥解释道，是让县衙肮脏的空气释放出去，将新鲜的空气吸收进来。为察看民情，访问疾苦，他不坐轿子，身着便服，脚穿草鞋到乡下察访，纵使夜间外出查巡，也仅差一人提着写有“板桥”二字的灯笼引路，不许鸣锣喝道，不打“迴避”“肃静”的牌子。在潍县任知县时，潍县经济繁荣，商贾云集，有许多大商人想巴结郑板桥，知晓他擅长书画，便出高额“润笔费”向他索要书画作品，但皆被他言辞拒绝。他以竹子为题言明心志：“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”一个“不开花”显示出了他的廉洁自律，一句“免撩蜂与蝶”则表明了他决不收受任何贿赂的决心。“两袖清风敢碰硬，一身正气能压邪”，郑板桥看似有点儿不近人情的做法，其实是他以公自约、以廉自律的真实写照。
　　他做事秉公执法。郑板桥为官期间从不积压案子，亲自处理了一批堆积许久的冤假错案。《国朝耆献类征初编》中有记载，郑板桥审案问讼秉公执法，不论贫富断案，而是根据事情本身的是非曲直作出判决，并尽力保护穷人、帮助弱者。《小豆棚杂记》记载了这样一个故事：有个大盐商抓了一个穷苦的私盐小贩送到县衙，要郑板桥断案判罚，郑板桥看这个人衣衫褴褛不像大盐商所说的那样，于是就对盐商说，你请求我诛责他，那我让他戴枷示众如何？大盐商点头同意。于是，郑板桥在大堂之上拿出来十多张纸，一会儿的功夫就全部画满了兰花和竹子，并命令手下人把这些画全都贴在枷锁上，判小贩在大盐商店门口戴枷示众，枷却用芦席制成。不久，大盐商店门口聚集了越来越多看热闹的百姓，导致盐商无法做生意，最后不得已，只得求知县免刑，郑板桥一笑了之。“右篓子，左富商”，郑板桥用智慧和幽默教训了大盐商，这正是他坚守原则、执法如山的决绝态度。
　　他严格要求家人。郑板桥认为，做人要抑制自己对奢侈生活的追求，同时要树立良好的家风家训家规。在写给亲人的16封家书中，他多次殷切告诫弟弟，要关照家乡那些捕鱼捞虾、居住在破屋里的劳动者，“以人为可爱而我亦可爱矣，以人为可恶而我亦可恶矣”；要“刻刻去浇存厚”，摈弃自身的浇薄之心，涵养自身的忠厚之性；要“持俸钱南归，可挨家比户逐一散给”，接济穷亲友，“无父无母孤儿，村中人最能欺侮，告访求而慰问之”；如有盗贼进家，“盗贼亦穷民耳，开门延入，商量分惠，有什么便拿什么”。对此，他不仅努力为其亲属做表率，还教育其亲属注意从小培养年幼儿子的这种品质，他说：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理，然爱之必以其道，虽嬉戏玩要务令忠厚。”“要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。”“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉”，郑板桥一封言简意赅的案头信笺，正是他充满智慧、家风严格的真实体现。
　　郑板桥不仅是一位“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的好官，更是一位“何必金与玉，品洁自生华”的廉吏。在为官过程中，他勤于政事，清正廉洁，求真务实，久久为功，深受百姓爱戴，这种廉政文化的精髓，值得我们发扬光大。